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1979年为筹印大智度论赴台，见宝岛民情朴实、学佛青年优秀，惜缺乏健全之丛林大道场以培养僧才。为绍隆佛种、续法慧命，积极度人为僧，令三宝久住。 1981年定居台湾后，在十方善信的护持下，于1984年秉承苏州...
佚名
|示寂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12430725842.html
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万古是非浑如梦 一句弥陀度人舟
一声佛号一声心。落落圆音闻现今。何事世间痴汉子。犹将黄叶谤黄金。
早上六点营员在斋堂门口排队过早斋
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佚名
|夏令营|净土|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16404627119.html
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物， 何处惹尘埃。
这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪入定二十余天，和四众告别，说...
龙眠散人发布
|肉身|舍利|慧能|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23374134106.html
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这样下功夫吗？气功界能每日早晚坚持苦练，而我们是修习出世大法的，如果只是仅仅坚持早晚课就认为修行已办，这样能有成效吗？ 在这跨世纪的年代中，希望教内同仁共同努力，为自度度人精进不懈，学修的新高峰等待着...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140142957.html
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菩萨，这也是梵文的音译，并且是简译，全译是“菩提萨埵”。它的意思，菩提是觉，萨埵是有情，菩萨，便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生物，那也就是动物。菩萨是觉悟的有情，并且也能觉悟一切众生的痛苦，同情一切众生的痛苦，近而解救一切众生的痛苦，所以，通俗都将乐善好施及扶困济厄的人，称为“菩萨心肠”。 菩萨的本义，和民间的观念大不相同，菩萨是信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍已救人的人。所以，泥塑木雕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142142985.html
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这是一个修行人行菩萨道时，非常重要的美德。
怎麽说呢？就是对待众生一律平等。
当自度时，因为面对的对象只有自己，
所以没有比较，也就没有平等或不平等的问题。
但是当度人时就不同了，
一个行菩萨道的人，马上会遇到这个问题∶有没有平等心？
为什麽平等心这麽重要？
因为当一个人行菩萨道时，会遇见很多很多的众生，
这其中，有的是善缘来相见，但也有的是恶缘来相见，
但不论过去生的...
文华智慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421345761.html
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正定呢? 善男子，若要禅定端正，无有过失，能导致智慧解脱，众生就必要熟谙如来的正教，紧守如来的戒律，审除由贪嗔与痴所起的恶念，以无污的心入定了。 这样，他便能以定力度己度人，增长慧命功德，成就大能...
净 行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504053726.html
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无量解厄经;志心朝礼，无量度人经。 ①原注:隐仙派寺观所用。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130255052.html
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出家（梵语pravrajyaj），乃出离俗家牵缠杂务之束缚，以期证悟无上菩提为宗，志在上求佛道，下化众生为旨。
对自己而言，应自度自利，广修智慧福德，明心见性，证悟世出世法，圆成佛道。对他而言，应力行度人利他履行菩萨四摄法，布施（梵语dana）、爱语、同事、利行；实践菩萨四无量心慈悲喜舍，胸怀无缘大慈、同体大悲，愍念四生六凡，无一不度，如一众生不成佛，终不于此取泥洹之本愿，是名出家人法。
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佚名
佛教常识
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/11032077247.html
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准提菩萨（梵名Cundi）,又作准提、准胝、准提观音、准提佛母、佛母准提、尊那佛母、七俱胝佛母等，为六观音之一，以救度人间众生为主，在天台宗又被称为天人丈夫观音。
准提意译作清净，是护持佛法，并能为众生延寿护命的菩萨。在禅宗以准提为观音部的一尊，备受尊崇。日本台密以准提为佛部至尊，日本东密则以准提为六观音之一。但是不管是属于何部，在中日两国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应极大，对崇拜者...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115578013.html